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太平天国特殊的殡葬服务
作者:管理员    发布于:2019-06-07 17:15:33    文字:【】【】【
很多客户通过我们的网站来电话咨询殡葬服务,那么今天小编就来讲解下殡葬服务
太平天国的运动是1851~64年洪秀全、杨秀清等人在广西金田村发动的清朝封建统治和反对外国资本主义侵略的农民起义战争,19世纪中叶,是中国最大规模的反清运动。
人民英雄纪念碑太平天国运动浮雕
长期以来,喧嚣的中国历代农民起义有明显差别化的其他农民起义的特征是,它使本土的传统信仰,又吸收了西洋舶来品——基督教文化的一部分元素(即强烈否定教主洪秀全本人,说神是中国古老的人物)。
因此,在太平天国运动中表现出来的中国和西洋的墙壁、不塌方的特殊文化现象(对此也称为“文化怪胎”),确实是中国历史中的特殊现象。现在看来,有点兴趣,让人深思。
这次我们就来介绍一下太平天国奇相中最特殊的一种葬礼文化。
中国人自古以来就敬畏鬼神,尊重祖先。中国的葬礼文化是生者与死者的对话,是与存在于两者之间的精神上的纽带相结合的。
几千年来,中国先民在“魂不灭”的信仰下,形成了“棺木必重,葬礼必厚,死后多,文刺必繁,丘必壮”的厚葬思想。活着的人悲伤流泪,悲伤,难分的心情,并且比什么都表现对自己的牺牲者的所想。发展成独特的“难哭”模式。
但是,在太平天国,死被称为“上天”(“天兄”耶稣受难时指向升天)。
耶稣的升天图
“教祖”天王洪秀全在《天条书》中写道:
“升天是一件好事。不能哭”
在他们的眼里,人死后灵魂会回到天上,是能永远享受天福,一定是件好事,有喜事当然不必伤心哭泣。
同时,根据潜伏在天京的清军的间谍,张德坚编纂了的信息类的资料,『贼的情的转变』「随便的士兵做战争升天了的好事,呛哭的事不被允许」。
在太平天国,不仅人死亡,葬礼的习惯也改变了。在太平天国的运动历史中,英国人格林在他的《太平天国革命的历史记》中这样说道。
“所有的佛教葬礼和一般中国人的节日习俗都严格禁止。举行了基督教的葬礼,主持的牧师在葬礼的旁边祈祷”。
1866年,伦敦《每日&Son》出版社发行的《太平天国革命的历史记》
在这里必须多次强调的不是真正意义上的“基督教”。从林的记述得到的推测,太平天国颠覆了中国传统的葬礼的同时,只能推测是模仿基督教的「精灵的仪式」的「有中国特色的」葬礼文化。
基督教信徒的重体和终结,神职人员涂上圣油,「赦免」了的一生的罪「原谅」,缓和铺垫人的痛苦,安心给神显示的仪式。
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